La Vida de Pi: Evaluación creativa

Intentaremos evaluar los contenidos aprendidos y también los procesos de aprendizaje, mediante una técnica creativa de asociación de Ideas. Proponemos ver varias imágenes relacionadas entre sí y elegir entre ellas aquella más se refiera a tu experiencia respecto de los contenidos que aprendiste y de los procesos que se llevaron a cabo en el aula. No hay respuestas correctas o erróneas, sólo es importante que expreses la realidad tal  como tú la percibes y te dejes guiar por tus emociones al ver a las imágenes. Luego intenta reflexionar que te llevó a tomar la decisión e introduce un comentario debajo.

Evaluación 1: Contenidos aprendidos. Se trata de que te fijes en las imágenes desde la perspectiva de lo que piensas que aprendiste y veas qué te sugieren y cuál se aproxima mas tu experiencia.

Avaliaciónesp from Eva Garea Traba

Evaluación 2: Proceso. Se trata de visualizar qué procesos de trabajo aprendiste, para eso debes fijarte en las imágenes de la presentación siguiente y ver qué te sugieren y cuál se aproxima más tu experiencia.

Avaliación i iesp from Eva Garea Traba

Aquí podeis ver algunos resultados. Las fotografías que han elegido los alumnos y sus razones:

CONTENIDOS

PROCESOS

Libros Popup

Vídeos sobre los libros 3D realizados por el alumnado de 1º de ESO sobre la película "La Vida de Pi"

1º ESO A

   

 1ºESO B

 

La Vida de Pi, reflexiones filosófica alrrededor de una película

La Vida de Pi, reflexiones filosófica alrrededor de una película. Un trabajo de escritura cooperativa. 

Un ejercicio de crítica filosófica colaborativa sobre un texto cinematográfico. Partiendo de los ejercicios propuestos en el aula y los comentarios de los alumnos de Historia y Cultura de las Religiones en el Blog, redactamos nuestras reflexiones, visión y críticas,uniéndolas en un único documento que se presenta como un estudio unificado para su lectura. Esperamos que haga algo de luz para todos aquellos que quieran trabajar con la película. 

La Vida de Pi, reflexiones filosóficas alrrededor de una película

Las grandes religiones en La Vida de Pi

Pi hace un recorrido por las grandes religiones en su búsqueda de Dios para comprender su sitio en el mundo. En la película están representadas todas ellas, desde los cultos mistericos de los Pitagóricos, en la elección del significado de su nombre, "Pi", hasta el cristianismo que parece ser su referencia fundamental. Pi  dice que le han "presentado" a Dios de muchas formas distintas: hinduísmo, cristianismo, judaísmo o islamismo. Todas estas religiones tienen una escena y una presencia en la película en un ejercicio de "sincretismo religioso" que se deja ver en la frase de Pi: "La Fe es una casa con muchas habitaciones". Nuestro alumnado ha querido hacer un recorrido por todas esas religiones fijándose en sus creencias, rituales, códigos éticos y panteones, para reconocer lo que hay de común en ellas, pero también lo que las diferencia.
Os dejamos aqui las de 2º de ESO, pero podeís ver las demás en
http://www.slideshare.net/filosofiaames/edit_my_uploads

Lo Bello y lo Sublime

La búsqueda de un sentido para su vida, empuja a Pi de religión en religión, Del hinduísmo materno al cristianismo final, pasando por el Islam y el judaísmo. Pero lo verdademamente importante es, según Pi, Dios, no tal o cual religión. De cada una de esas religiones, Pi toma aquello que le sirve para entender la vida. Dios es  la experiencia mística que Pi busca durante toda la  película. En muchas escenas podemos ver su carácter religioso y místico: Pi enfrentándose a la tormenta y descubriendo su belleza,

 

Pi al borde de la muerte resignándose ante Dios

   

 Pi eligiendo una historia…. 

Hasta cuando Pi escoge una explicación matemática para su nombre, escoge un número irracional, uno de los números mágicos por antonomasia.

 

La necesidad de entender la naturaleza fue una de las primeras motivaciones religiosas de la humanidad. Muchos siglos despues el arte romántico seguirá intentando mostrarnos lo sublime como una manifestación de la impostencia del ser humano y la necesidad de comprender que tiene. 

Pero la belleza y su expresión más dramática, lo sublime, reside en la propia naturaleza, o más bien en nuestra percepción de ella? Esta es una cuestión relevante, pues si es el propio ser humano el que da "sentido" a la naturaleza, quizás la fe de la que habla Pi no es más que fruto de una elección individual.   Kant expresa el sentimiento del ser humano delante de la naturaleza de la siguiente manera :

Las rocas que avanzan atrevidamente pareciendo amenazarnos. Las nubes de tormenta amontonadas en el cielo y avanzando entre relámpagos y truenos, los volcanes con todo su poder destructivo, los huracanes  que dejan una estela de devastación, el ilimitado mar en su cólera, una alta catarata en un poderoso río, cosas así reducen a la impotencia nuestra capacidad de resistencia, al compararla con su poder.  Imanuel kant. De lo bello y lo sublime

Y los pintores  románticos supieron como nadie expresar eses sentimiento: 

 

Pero esta sensación de lo "sublime" que provoca en nosotros la naturaleza y nos hace pensar en un Dios omnipotente, ¿es una   sensación que surge por una cualidad de la propia naturaleza o, más bien, por nuestra mirada sobre ella? ¿La naturaleza es sublime o somos nosotros los que la vemos así? La Vida de Pi nos hace reflexionar sobre eso. Si nos decantamos por la segunda parte de nuestra duda y asumimos que el ser humano crea esa visión "sublime" de la naturaleza, quizás deberíamos mirar dos veces la escenografía de la  película. Los escenarios que nos propone están pensados para suscitar en nosotros esas sensaciones, como ya lo hiceran los  románticos en el siglo XIX. Escucha un  fragmento de la conferencia de Pilar Tobar para el  ciclo de conferencias A Voltas co cine y, después dá a tú opinión sobre la escenografía de la película y la relación que guarda con los paisajes románticos, con el concepto de "sublime" y con la experiencia religiosa.

Verdades y elecciones

La escena definitiva, la que de la sentido a la película es la confesión final de Pi, delante de los investigadores. Dos historias, la misma causa y los mismos efectos, una creíble y otra increíble.

La primera historia de Pi es una fábula y, como todas las fábulas está representada por animales pero basada en la condición humana. Cuatro animales en una barca, dos herbívoros y dos carnívoros, la verdadera oposición de la naturaleza, y entre ellos Pi, el ser humano que debe luchar para sobrevivir. A decir de Nietzsche, el ser humano huye de la verdad cuando es desagradable y peligrosa. 

También a la verdad aspira el ser humano meramente en tal sentido limitado: apetece las consecuencias agradables, positivas, de la verdad; no le interesa el conocimiento puro, sin consecuencias, siendo incluso hostil a las verdades susceptibles de surtir efectos perjudiciales. Nietzsche Verdad y Mentira en Sentido Extramoral.

Por qué inventaría Pi esa historia? A qué realidad intenta no enfrentarse?

La segunda historia sólo puede ser contada a través de las lágrimas. Pi la narra  como si fuera una mera alternativa, no real, de lo que sucedió para satisfacer a sus interrogadores. Y ellos terminan por coincidir con Pi y no reflejan esta última historia en su informe. Parece que  su protagonista el pudiera decidir cuál era la verdad, como sí fuese sólo el ser humano el que pudiera echar luz sobre la realidad.

 Lo real no nos llega, nos sostiene, nos impulsa, nos limita y nos da alas, pero no nos basta. La inteligencia inventa sin cesar posibilidades reales, que no son fantasías sino ampliaciones que la realidad admite cuando la integramos en nuestros proyectos. El mar, gran obstáculo, puede convertirse en medio de comunicación (...) Larealidad entera queda en suspenso esperando que el ser humano termine por darle luz. .J.A. Marina: Ética para náufragos.

Por eso Pi pregunta al escritor con cuál de los dos versión se quedaría. Parece pensar que es una cuestión de elección, como si las cosas fueran lo que son y al mismo tiempo lo que pueden ser. Lo mismo que el ser humano, que es un ser híbrido entre sus propiedades reales y sus posibilidades, entre la realidad y el deseo. ¿Y tu, que historia consideras verdadera? Cuáles son las señales de identidad que hacen mejor historia: la belleza, la coherencia, la verosimilitud, la experiencia ...?

Un Tigre interior

Lavanda Williams de 4º A nos envía su reflexión sobre la escena que más le ha impactado de la película 

"Escogí esta escena, en la que Pi lucha por domar a Richard Parker, el imponente tigre de bengala, y por conseguir de una vez por todas su espacio propio en la balsa. No la seleccioné por ser una parte muy vistosa o impresionante, como lo son otras como la del salto de la ballena o los miles de suricatas  que lo reciben en la isla de su salvación, sino por considerarla una parte fundamental del largometraje. En el momento que Pi decide marcar los límites entre el tigre y él, comienzan a respetarse más los dos personajes. Si vemos este hecho desde una perspectiva interior, logramos entender que Pi luchó contra su parte más salvaje, que es la que representa Richard Parker, logrando dominarla y dando lugar a una convivencia más pacífica en su interior. Para ello tiene que amaestrarlo y coaccionarlo con pequeños trozos de pescado, llegando así a un acuerdo común en la que las dos partes ganan. Gracias en parte a este suceso, su convivencia se hace menos tensa y violenta, aunque esa parte salvaje de Pi se mantenga presente hasta el final del viaje, con su llegada a México.

El Tigre es uno de los personajes principales de la película. De hecho todo lo que acontece a Pi en la película pasa por Richard Parker, desde la primera vez que lo vio en el zoo. El tigre representa el lado salvaje de Pi, su instinto de supervivencia y la lucha entre estas dos partes de Pi es una buena forma de mostrar las dos luchas que tiene de llevar a cabo al protagonista: la lucha con el exterior, con las fuerzas de la naturaleza y también la batalla que se libra en su conciencia. No olvidemos que Richard Parker es el nombre que recibe el grumete  que sirve de comida a sus compañeros en el infausto naufragio que nos narra Poe en Las Aventuras de Arthur Gordom Pym. Quizás así entendamos mejor el verdadero sentido de las dos historias que cuenta Pi para explicar su viaje. 

“No puedo describir sin infinito disgusto la escena que siguió, escena cuyos menores detalles no han podido borrar de mi memoria todos los acontecimientos posteriores, y cuyo recuerdo amargará todos los momentos de mi vida. Permitidme que narre esta parte con toda la rapidez que los sucesos o que contiene lo permitan. El único método que se nos ocurrió para la horrible lotería es la que cada uno jugaría sus posibilidades fue el de echar pajas. Usamos para ello algunas astillas, y se decidió que yo me encargaría de presentarlas.” Las Aventuras de Arthur Gordon Pym. E. A. Poe.

Pero, además el Tigre  representa la lucha entre el ser humano y la adversidad. En el Panteón Hindú podemos ver a Durga, el Shakti de Shiva montado a lomos de un tigre de Bengala, simbolizando la energía que permite la superación de las dificultades y el coraje para enfrentar las pruebas que nos envía la naturaleza. Así se unen realidad y religión, mostrando como las personas damos sentido a las adversidades de la vida e incluso a nuestras propias decisiones ante estas.

 

Historias de naufragios

Los náufragos y. Los naufragios son tema literario por excelencia. Parece  que lo fueron  fundamentalmente en la literatura del siglo XIX, cuando los viajes  por mar y las exploraciones de nuevos  territorios eran más comunes. Sin embargo siguen, como vemos, gozando de buena quizas porque son una metáfora de la inevitable soledad del ser humano y del abismo al que se asoma cuando se  queda solo consigo mismo. Este domingo pudimos  leer dos artículos muy recomendables sobre este tema. Los dos en el periódico El País: Símbolos de nuestra soledad por Jacinto Antón: http://internacional.elpais.com/internacional/2014/03/22/actualidad/1395515310_731290.htmlLa  fascinación por los naufragios por Luis Prados http://cultura.elpais.com/cultura/2014/02/01/actualidad/1391214982_705389.html

Y para ti, cuál es tu historia de naufragios favorita?

Comentando escenas de La Vida de Pi

No empezamos por el principio si no por las elecciones del alumnado. La escena de los peces voladores parece ser una de las que más han gustado.  ¿Por qué?  Por supuesto no porque sea central en la película, ni siquiera por la tensión que genera en el espectador, ni por la espectacularidad de los efectos.... quizás, inconscientemente, veamos algo más en ella. ¿Que puede ser? 

 

Cuando más hambriento están los protagonistas de este estraño viaje cuando están cansados y desesperados, la comida cae del cielo, como si fuese un "maná" en una  escena trepidante en la que peces voladores pasan por encima de la barca, del tigre y de Pi, sin poder evitar que algunos queden varados en ella. Al mismo tiempo que esto ocurre vemos también el ciclo de la vida, el pez grande come al pequeño, para quedar el mismo, finalmente atrapado en la barca y ser comido por Pi, quien lucha por el con el el tigre. 

¿Cuál es la lección que tenemos que aprender?... ¿Que somos parte de un ciclo natural en el que unos comen y otros son comidos? ¿Que la lucha por la supervivencia hace que nos enfrentemos  a casi todos los peligros? ¿Qué aún en las mayores adversidades la naturaleza viene siempre en nuestra ayuda?...

Todo eso y más es lo que nos quiere transmitir esa escena. Sin embargo, si nos fijamos detenidamente, es en la lucha entre Pi y Richard Parker donde tenemos la mayor enseñanza. Si el tigre es un "alter ego" de Pi, su lado más salvaje e  instintivo, la lucha entre Pi y el Tigre por el pez más grande se nos antoja una lucha entre el instinto de devorar todo lo que se presenta, contra la razón que prevé y guarda para más tarde, aunque eso suponga dominar el instinto. El ser humano contra su naturaleza animal y salvaje, el  Pi racional, contra el Pi más irracional, una nueva cara de la lucha que representa toda la trama argumental de la  película. 

Y, para ti, cual es la mejor escena y  por qué? 

El Viaje de Pi

Pi naufraga en la Fosa de las Marianas, el lugar más profundo de la Tierra. Este abismo nos asombra y asusta. Es fuente de inspiración para artistas, directores de cine y escritores.

Aquí podeis  ver una recreación digital de este lugar:
ABC ciencia
La posición de la Fosa de las Marianas se puede  ver en este mapa:

(fonte: http://www.juventudrebelde.cu/file/img/fotografia/2012/04/20707-fotografia-g.jpg) 

Trabajaremos con mapas, para poder hacernos una idea del recorrido de Pi en su Odisea:
Mapa del Océano Pacífico:

Las principales líneas de navegación por el Pacífico son las siguientes: 

Necesitaremos, además un  mapa de las corrientes marinas, ya que Pi viajó a la deriva, sin ningún motor ni vela. Este es el mapa:

¿Cúal fué cu viaje?

Metáforas filosóficas

El Miercoles hablamos de cine y filosofía, un tándem peligroso, pero quién sabe si la única esperanza que le quede al discurso filosófico. Esperemos que no, entre tanto buscamos formas de abordar las "Metáforas filosóficas" que el cine utiliza en ocasiones, para aprender filosofía, viendo películas.

Hablamos del progreso humano, desde las cavernas prehistóricas hasta las cavernas mediáticas de las salas de cine actuales. Del recorrido por el camino del símbolo, el mito, la idea y la metáfora, y de las analogías que guardan los textos filosóficos y algunaspelículas. Uno de los temas  en que nos detuvimos fué  abordar "la verdad como metáfora" de la mano de Nietzsche y el film La Vida  de Pi. Esta película nos puede ayudar, como tantas otras a reflexionar sobre la naturaleza humana, la relación del hombre con la naturaleza y su necesidad de entender a Dios. 

Puedes descargar la presentación de la conferencia aquí>>>

La Vida de Pi, análisis de los carteles

Haciendo un repaso de los carteles anunciadores de la película podemos aprender algunas cosas, a poco que nos hagamos las preguntas adecuadas. ¿Cuál de los carteles refleja mejor la trama de la película? ¿En que quieren que detengamos nuestro pensamiento? ¿Que nos quieren decir?

 

Si damos un repaso por los principales, encontraremos que sólo dos restan protagonismo al tigre en la película. Parece que el Tigre es el personaje principal en algún cartel, como si el entrentamiento entre el hombre y la fiera fuera el tema central. 

Pudiera ser, pero el 1º y el 3º nos recuerdan otro aspecto de la película que no deberiamos olvidar: la grandiosidad de la naturaleza frente al ser humano. Pi se enfrenta a una naturaleza para la que el hombre no merece ninguna atención nin respeto especial y, ante ella se encuentra desprotegido e sólo ruega a Dios y confía en el destino. 

El último cartel que proponemos, hace hincapié en el enfrentamiento entre Pi y el tigre, oponiéndolos como si fuesen las dos caras de una misma moneda, aludiendo así a las dos caras de la naturaleza humana, la domesticada por la cultura y, por otra parte, la cara de la "fiera hombre" que nunca nos abandona de todo y que aparece siempre que luchamos  por sobrevivir. 

Tenemos pues como elementos de la película, dos luchas: la del hombre con las fuerzas de la naturaleza y la del hombre contra su propia naturaleza. Quizás no sean dos luchas que podamos separar. 

La vida de Pi, un análisis

LA VIDA DE PI

Este año le toca a la película "La Vida de Pi". Con el alumnado de  Historia y Cultura de las religiones intentaremos abordar un análisis crítico de la película: sentido, personajes, moralejas y comparativas, al rededor de un film que se propone como una búsqueda de Dios, pero que deja abiertas muchas cuestiones a las que intentaremos dar respuesta. Ahondaremos en el papel que juegan las religiones, su sentido y fundamento, su presencia en la película y abordaremos el sentido de la vida y el papel de la verdad en la comprensión del mundo. Todas una tarea filosófica.

Comenzamos con el trailer:


Quedaros con nosotros y vereis...

Proyecto inicial de trabajo

Más allá de lo que podemos ver en este blog, el proyecto "Analizando la Vida de Pi" es un proyecto que se abre a la actividad plástica no virtual. Nuestro intento es reconciliar lo digital con lo físico, lo concreto con lo abstracto, lo educativo con lo lúdico. 

El proyecto tal como figura en la siguiente publicación sirvió de base para la actividad del segundo y tercer trimestre del curso en la materia de Historia y Cultura de las Religiones, en los niveles de 1º, 2º y 4º de ESO, lo que requirió la adaptación de diferentes actividades a diferentes niveles educativos. De esta forma, algunas actividades están pensadas unicamente para un nivel, otras son multinivel y otras son cooperativas. 

Filonexos. Analizando la Vida de Pi

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Al rededor del Cine

Filosofía y cine

El cine es una de las herramientas básicas en mi actividad docente hace muchos años, a través de escenas cinematográficas, usadas como fuentes textuales y contextuales de diferentes temas, intento hacer llegar al alumnado temas complejos como pueden ser: la verdad, lo real, la trascendencia, la mente o la moral. 

Básicamente, la filosofía, es el intento de dar respuesta a las preguntas que se formula el ser humano, tales como "que es el universo", "cuál es la naturaleza de la realidad", "la posibilidad de acceso al conocimiento", "el sentido de la vida". Todas estas preguntas y muchas otras tienen cabida en la especulación filosófica, con el único límite de la racionalidad y la exclusión de justificaciones dogmáticas.

Los mundos narrativos tienen como fondo el mundo que asumimos como real y sus leyes se diseñan a partir de la comprensión que tenemos del mundo. Así, la narración de ficción construye mundos análogos al universo real que permiten comprender mejor la estructura de la realidad e incluso muestran aspectos de esta que de otra forma permanecerían en penumbra. 

En la ficción, la verdad asoma a través de la fábula, como una metáfora de la realidad, de forma que podemos proponer cuestiones que trascienden a propia realidad. Todo trabajo de ficción instala al espectador dentro de un nuevo sistema de realidad, con nuevas posibilidades, como se fuera un viajero a un nuevo mundo. El mundo de ficción tiene su propio sistema de conocimientos, creencias, sueños y alucinaciones que actúa como un mundo de segundo orden para el espectador al que le permite crear nuevas forma de enfrentar el mundo real.

Una parte importante de ese mundo es el ser humano y el cine, en  no pocas ocasiones, pone el foco directamente la exposición de su naturaleza. Este foco puede ponerse en clave de ficción como lo hicieron  Blade Runner (1982) dirigida por Ridley Scott, I.A 2001 dirigida por Steven Spielberg. o El Hombre Bicentenario (1999) dirigida por Chris Columbus, películas que  tratan, fundamentalmente, sobre la definición del ser humano y el sentido de su vida. O puede hacerse desde un contexto más realista, aúnque no exento de claves ficcionales. Este es el caso de La Vida de Pi. 

Como en muchos otros casos, la historia está precedida por una novela, La Vida de Pi de Ian Martell, relata el caso de un naufrago que, enfrentado a la naturaleza, lucha por sobrevivir descubriendo la verdadera naturaleza del ser humano. 

Elegimos esta película para reflexionar durante el curso de Historia y Cultura de las Religiones porque permite abordar la experiencia religiosa desde tres perspectivas que nos parecen básicas: 

1. La experiencia religiosa como forma de enfrentar el sentido del mundo
2. El sincretismo religioso como visión general del fondo común de todas las religiones
3. Las  metáforas visuales y conceptuales como forma filosófica de abordar la confrontación entre las nociones de verdad subjetiva y objetiva.